年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是，把普度众生的观世音、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是（ ）
A.儒家至尊的地位被打破 B.佛教开始在中国本土化
C.儒释道三教本同根同源 D.三教合流在民俗中映现
蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画
A. 与诗、书相融
B. 追求神韵与意趣
C. 体现文学之美
D. 与书法同生共发展
唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A. 唐代草书否定了楷书的法度规范
B. 唐书完全满足了时人的审美需求
C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D. 唐代社会三教合一的思想格局
“砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石”。火药发明以后，形体改为从“火”的“炮”。这说明汉字演变
A. 是一个由繁到简的过程
B. 完善和简化构型体系
C. 适时调整，顺应新变化
D. 汉字的象形功能增强
明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技
A. 已具备明显的近代特征
B. 普遍吸取西方科技成就
C. 受到“经世致用”思想的影响
D. 完全突破了只求实用的局限
一些成语和人们的社会生产生活息息相关，如：“一推六二五”、“二一添作五”、“九九归一”、“三下五除二”。这些成语来源于
A. 商业活动
B. 农业生产
C. 天文历法
D. 珠算
