孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 缓和诸侯纷争
B. 强化中央集权
C. 构建平等社会
D. 规范社会秩序
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一“我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命”“而且共和政治不仅因为它是政治的根本原则，造合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有利的”。
——宫崎滔天《三十三年之梦》
材料二农村包围城市表面看起来很怪异，实际上却有很多精妙之处，它在当时促使中国革命的成功，在当今社会同样有着深刻的现实意义。
——中共中央党史研究室编《井冈山道路与马克思主义中国化》
材料三他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。
——傅高义《邓小平时代》
（1）据材料，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，指出其思想成果，
（2）据材料二并结合所学知识，指出“农村包围城市”的实践成果。如何理解其“在当今社会同样有着深刻的现实意义”？
（3）结合所学知识，指出材料三中“富国强民”道路和“根本转型”的内涵。综合上述材料，指出三者的共同目标。
.山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。
材料一
守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二
朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
材料三
黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
请回答：
（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？
（2）依据材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
《邓小平文选》第二卷记载了邓小平在1979年11月的一次谈话，他提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。1992年初邓小平在南方谈话中指出，计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，计划和市场都是经济手段。1992年10月，中共十四大明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。对此理解正确的是
A. 邓小平理论决定着中国改革开放进程
B. 中共十四大以后中国取消了计划手段
C. 1979年起中国实行社会主义市场经济
D. 邓小平理论在改革开放的实践中不断成熟
有人说十一届三中全会是社会主义时期的遵义会议。这一结论的依据是这两次会议
①都是在“左”倾错误导致革命和建设失利的情况下召开的
②都纠正了“左”倾错误，实现了转折
③都体现了马克思主义原理与中国具体实践相结合
④都标志着党从幼稚走向成熟
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
为了建设有中国特色的社会主义，中国共产党不断探索和前进，下列成果不属于中共从十
二大到十五大取得的是（ ）
A. 科学阐明社会主义社会的矛盾问题
B. 正确认识社会主义本质
C. 提出社会主义初级阶段理论
D. 提出建立社会主义市场经济体制
