阅读下列材料
材料一儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二天理流行,触处皆是。署往寒,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。
——《朱子语类》
材料三为下天之大害者,君而已矣。
天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于校。
——黄宗羲
请回答
(1)材料一对儒的社会价值有着怎样的认识?
(2)理又被称为“新儒”,据材料二说明其“新”在何处?
(3)材料三提出了哪些新的观点?
(4)据上述材料并结合所知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。
“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会……制定中华民国宪法,人人共守。敢有帝制自为者,天下共击之!”孙中山的这段言论突出体现了三民主义中的
A. 民权主义
B. 民族主义
C. 民主主义
D. 民生主义
下图为恢复高考制度以来高校报考与录取人数变化示意图。此图不能反映出
A. 高等教育越来越受到民众重视
B. 高等教育由精英教育逐步发展为大众教育
C. “文化大革命”结束后高等教育发展迅速
D. 高等教育质量不断提高
1920年12月,毛泽东在致朋友的信中说:“我看俄国式的革命,是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计,并不是有更好的方法弃而不采,单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来
A. 俄国革命道路必须与中国实际相结合
B. 改良仍旧是改造社会行之有效的方法
C. 在中心城市举行武装暴动是当务之急
D. 暴力革命是进行社会改造的必然选择
1903年,《大公报》刊文称:“江南之新学国民及留学生多剪去辫发,以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发,依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者,实不敌其功名心也。”这表明
A. 科举制度仍有较强的生命力
B. 新式教育与科举已融为一体
C. 发式成为区别新旧学的标志
D. 旧制度制约社会观念的变革
1821—1850年,清代史籍著述出现重大变化:由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。这种变化主要反映了人们
A. 关注社会现实及世界形势
B. 改变了传统治史方法
C. 转向对本朝边疆史地研究
D. 挣脱了文字狱的枷锁