Question

阅读材料，回答问题。

材料一西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。

——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》

材料二早期维新派代表冯桂芬认为：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？而以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。

——丁伟志《中国文化近代转型的启思》

材料三陈独秀是新文化运动中批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。

——摘编自刘济生《重新发现历史——对中国传统文化软肋的剖析》

请回答问题

（1）根据材料一，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？

（2）根据材料三，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。

（3）依据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？结合所学知识，说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。

Answer

不同：东方关注人的社会性（群体）；注重伦理道德自觉；西方关注人的自然性（个体）；强调个人的知识与理性。

（2）同：学习西方先进文化 异：冯桂芬主张中学为主（本、体），西学为辅（末、用）；康有为主张中西融会，无分上下。

（3）认识：把孔子和专制主义区别，看到了孔子反对绝对专制的一面。

相同：都属于儒学范畴；都继承并发展了“仁”的思想；都积极入世，突出社会责任感和历史使命感。

不同：原始儒学更多的强调“以民为本”，有反对绝对专制的一面；汉儒、宋儒在不同程度上都吸收和借鉴了法家思想；都适应了统治者加强中央集权的需要。

【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息的能力。根据材料“主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人西。一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人”“惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是‘为道’的，人是有伦理道德自觉的互动个体。”即可概括中、西方传统思想对“人”的认识有何不同。

（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于不同，根据材料“中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉”“他对‘会通中西’主张，做过一种概括，叫做‘泯中西之界限，化新旧之门户’”即可概括冯桂芬、康有为看待中西文化的不同态度。关于相同方面，结合所学知识可从学习西方先进文化方面作答。

（3）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问认识，根据材料“其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面”即可概括陈独秀对以孔子为代表的儒家思想的新认识。第二小问相同，根据材料和结合所学知识可从都属于儒学范畴；都继承并发展了“仁”的思想；都积极入世，突出社会责任感和历史使命感等方面归纳说明原始儒学与汉儒、宋儒的相同之处。第三小问，关于原始儒学与汉儒、宋儒的不同之处，根据材料和结合所学知识可从原始儒学强调“以民为本”，有反对绝对专制的一面；汉儒、宋儒都吸收和借鉴了法家思想、适应了统治者加强中央集权的需要等方面说明其不同即可。

点睛：解答本题要紧扣“两材”:

解答历史材料题，要紧紧依托两个“材”，一个是命题者提供的“材料”，解题时紧扣材料中的关键信息“主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人西。一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人” “中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉”“他对‘会通中西’主张，做过一种概括，叫做‘泯中西之界限，化新旧之门户’”等，这是解答试题的最主要的依据；另一个是教材，通过试题中材料的指引，回归教材，解题时回顾教材中关于中西方古代思想等相关内容。学生能把“材料”和“教材”完美地结合起来，回答问题就会得心应手。