下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们从中可以得到的信息有
A. 儒学在汉代已成为传统文化的单一思想
B. 汉代重视儒家经典的整理和研究
C. 各级教育都以传授道家思想为主
D. 黄老之学的政治功能得以彰显
近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
A. 认为中西方文化各有各自独特的体用
B. 反对中体西用，主张完全照搬西方文化
C. 反对学习西方文化，主张中体西用
D. 认为中体西用在当时不被人们所认可
新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”，据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
A. 促进文化和教育的普及
B. 彻底变革社会制度，实现民主共和
C. 提高国民的文化素养
D. 推动思想领域的反封建斗争
19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是
A. “自强以练兵为要，练兵以制器为先”
B. “欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”
C. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
.西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出
A.传播者的身份影响传播的内容
B.整个过程深受启蒙思想影响
C.西学逐渐取代中学的文化主流
D.政府主导与社会参与相结合
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A. 批判近代洋务派的中体西用
B. 反对宣传西方启蒙思想家的理念
C. 指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷
D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
