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有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验...

有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份”。这主要表明中国古代科技

A. 求善而不存真

B. 缺乏理性精神

C. 有很强的封闭性

D. 落后于西方国家

 

B 【解析】试题分析:据材料“这些成果技术方面……在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”,结合所学知识可知,这主要表明中国古代科技缺乏理性精神,故B正确。中国古代科技没有求善,故A排除。材料未涉及具有很强的封闭性,故C排除。材料信息也没有反映中国古代科技落后于西方国家,故D排除。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·特点 【名师点睛】本题考查中国古代科技发展的特点及原因的相关知识和认识,属于归纳性较强的题型,是备考重点。中国古代科技重经验,西方近代科技重实验。中国古代科技重综合,西方近代科技重分析。中国古代科技重实用,西方近代自然科学重理论。中国古代科技服务于农业,西方近代科技主要服务于工业。  
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考点分析:
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有人认为中国古代重要的科技发明成果是“墙内开花墙外香”,你认为造成这一现象的主要原因是

A. 文化专制束缚了人们的思想

B. 闭关锁国政策

C. 重农抑商政策

D. 封建自然经济和封建君主专制制度

 

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古人写字用黄纸,写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》中有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实,妄论一番,轻易下结论,称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明

A. 印刷术的发明促进了文化的传播

B. 古代科学与技术之间开始走向结合

C. 古人重视科学技术的传承与创新

D. 纸的应用带动了相关技术及文化的发展

 

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孟子主张民贵君轻,董仲舒主张君权神授,明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解,其共性是

A. 都与当时社会状况密切相关

B. 都否定了君主专制制度

C. 都遭到当时统治集团轻视

D. 都反映社会转型时期的剧变

 

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下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是

①“天子受命于天,天下受命于天子”

②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

③“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。”

④“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

A. ①黄宗羲②荀子③董仲舒④朱熹

B. ①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹

C. ①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲

D. ①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹

 

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《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。下列对此理解正确的有

①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位

②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学

③黄宗羲并不反对君主专制制度

④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限

A. ①②③④

B. ①②

C. ①③④

D. ①②④

 

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