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许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展,到明末时,不仅内容...

许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展,到明末时,不仅内容与唐宋传奇有本质的差异(由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事),而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出

A. 市民价值观念变化

B. 专制制度日益衰落

C. 社会主流思想改变

D. 社会风气渐趋败坏

 

A 【解析】依据题干“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为‘生药铺主管’了”可知,反映的是市民文化的兴起,体现市民价值观念变化,故A项正确;BCD项不符合题意。 点睛:解题的关键是抓住关键信息“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为‘生药铺主管’了”,结合市民文化的特点解答即可。  
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请阅读下面精美的文字,其所属的文学体裁出现的先后顺序是

①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死犹未悔!

②枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

③千里莺题绿映红,水村山郭酒旗风。难缠四百八十寺,多少楼台烟雨中。

④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

A. ①②③④

B. ②③①④

C. ①③④②

D. ③①②④

 

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元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事,其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵,官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物;汉元帝本来宠爱昭君,却因异族索要而只能恨恨地唱:“我呵,空掌着文武三千队,中原四百州,只待要割鸿沟。”这充分反映出

A. 士人无缘政治只好戏说历史

B. 汉族文人的家国衰败之痛

C. 元朝统治集团的腐朽无能

D. 理学空谈误国的惨痛教训

 

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法国作家雨果对中国科技有过如下一番论述:“像印刷术、大炮、气体和麻醉药这些发明,中国都比我们早。可是有一个区别,在欧洲有一种发明,马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息。中国真是一个保有胎儿的酒精瓶。”据此,你认为雨果

A. 认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用

B. 认为西方科技更加神奇

C. 认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

D. 否认中国人的发明和创造力

 

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欧阳修上疏说:“京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。”这反映了

A. 北宋与契丹间关系紧张

B. 文化传播方式变化影响政府管理

C. 宋代活字印刷开始普及

D. 书籍出版业受到政府的有效管理

 

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康德不赞同公民用革命手段推翻统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者的回应;卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是

A. 康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权

B. 分歧根源在于两人阶级立场不同

C. 康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等

D. 分歧主要是实行人民主权的途径

 

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