陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
A. 中学为体，西学为用
B. 学贯中西才能够创新中国文化[来源:学_科_
C. 中国文化本体论
D. 传承中国文化是民族精神寄托
“从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于
A. 缺乏政府的扶植与支持
B. 士大夫阶层的参与度低
C. 中国人排斥西方技术
D. 传统文化与观念的束缚
1901年，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中指出：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。梁启超意在
A. 说明国际社会中没有道理可讲
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 强调民族平等有利于世界进步
D. 激发国民救亡图存的民族意识
下表是根据徐中约《中国近代史》整理的近代翻译外国著作情况，此表说明20世纪初中国向西方学习
年代 | 总译著 | 应用 科学 | 自然 科学 | 历史 地理 | 社会 科学 | 宗教哲学 文学艺术 | 英美 | 日本 |
1850-1899 | 567种 | 40% | 30% | 10% | 8% | 3．5% | 85% | 15% |
1902-1904 | 573种 | 10．5% | 21% | 24% | 25．5% | 11．3% | 16．8% | 62．2% |
A．领域更广泛，开始涉足社会科学
B．目标更明确，视角瞄向制度层面
C．效果更显著，掀起变法运动实践
D．方法更科学，内容涉及各个领域
有学者写道：“很多人相信，随着欧元区和美国经济的停滞，金砖国家正在获得更多的财富、专业技术、消费能力和政治影响力，并且以有利于自己的方式重新安排世界制度。在美国滞留不去的经济危机也被看作是美国霸权终结的开始和新强国出现的信号。”据此，该学者认为
A. 美国霸权世界的野心在逐渐消退
B. 金砖国家推动新的区域经济集团崛起
C. 多极化趋势有效抵制了霸权主义
D. 多元化经济实体促进多极化趋势增强
威廉·伊斯特利和罗斯·莱文撰文称，欧洲人在殖民活动中非正式的规范和文化、法律规范、政治制度、具体的技术等，在塑造经济发展方面具有决定性作用，任何地方只要存在欧洲人，无论人多人少，也不管他们来自欧洲什么地方，都会对经济绩效产生强大而积极的影响。该观点可以用来揭示
A. 殖民活动是推动世界经济发展的根本动力
B. 欧洲殖民者以传播先进制度和技术为目标
C. 欧洲殖民者活动在客观上有利于当地发展
D. 整个欧洲地区在当时处于世界最先进地位
