春秋之世，国君“为天子之同姓者十之六……国中之卿大夫皆公族也，皆世官也”。秦始皇设职授官，说明了政治权力等级世袭的终止，它从政治结构上保证了大一统帝国的存在。材料所述变化表明
A. 官僚政治有利于国家统一
B. 世卿世禄确保了王位世袭
C. 分封制不利于权力的世袭
D. 贵族政治有利于国家统一
从专制到民主，从人治到法制是人类社会发展的必然趋势。阅读材料，回答问题。材料一：中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，或是实行集体宰相制度，或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
（1）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。结合史实，举例说明材—中两种模式的具体表现。
材料二：
第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。第十六条中华民国之立法权以参议院行之。
第三十条l临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。第四十九条法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。第五十一条法官独立审判不受上级官厅之干涉。第五十二条法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。
——摘自《中华民国临时约法》
（2）依据材料分析中华民国政治体制的特点。结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？
阅读材料，完成下列要求。
材料一汉代董仲舒说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，主张“德主而刑辅”。”董仲舒主张司法中以儒家经典为指导，经律相矛盾时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是“以经断狱”和“原心定罪”，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来，社会上的君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赋予人类必须服从的美德，否则就是犯罪，皇帝就可“代天刑罚”，皇帝既然是上天在人间的代理人，故“口含天宪”，言出即法。
——摘编自李文兰《试论中国古代法律的基本精神》
材料二西塞罗是罗马共和国晚期著名的法学家。他认同自然法源于自然的观点，并指出由于自然法具有至上性，依照自然的强制力实现和高于一切人定法，因而普遍存在，永恒不变，西塞罗主张，一切人的平等是基于理性的平等，“尽管人与人在知识、财产和社会地位上存在差别，但是，他们都具有推测、阐述、综合和做结论的智慧，这是人类理性所公有的。”其次，他还认为法律应当具有权威性，法律的至高无上决定了它必须得到有效执行。
——摘编自孙银龙等《论西塞罗的法律思想承上启下的历史作用》
（1）根据材料并结合所学知识，概括董仲舒和西塞罗的法治观念。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法治观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
历史学家不离事而言理，客观精神乃是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列哪一项最不易受到历史学家主观因素的影响
A. 事件发生的时地
B. 事件的前因后果
C. 事件的历史意义
D. 事件的是非评价
民国初年到1920年，中国工业增长速度达到年均12．8%；1927～1936年是国民经济发展的另一个黄金十年。这两个时期中国经济迅速发展的共同原因是
A. 政府扶持国民经济的发展
B. 国内政治局面很稳定
C. 列强放松了对中国的侵略
D. 资产阶级掌握了政权
中国最早革命的主体力量是海外的留学生群体，还有一部分海外华侨和会党。与当时中国的普通民众没有太大的关系，更谈不上“主义”深入底层老百姓的问题。中国革命最终还是从“精英革命”转向了开始重视深入民众的“平民革命”是
A. 南昌起义
B. 井冈山革命道路开辟
C. 北伐战争
D. 抗日战争
