唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后耀任宰相，却竞因“不以进士耀第”而抱憾终身；唐宗室子弟李洞，因屡困于场屋，曾赋诗说：“公道此时如不得，昭陵拗哭一生体”。这表明科举制度的推行
A. 强化了士人崇儒入世的观念
B. 打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C. 改变了士人的仕途观
D. 为所有读书人提供了入仕的平台
魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
读下图“定州汉墓出土的竹简《论语》”。对该竹简制作年代的推论相对合理的是
A. 竹简出土于汉墓，汉代制作
B. 竹简内容是《论语》，春秋时期制作
C. 书写材料是竹简，肯定不是汉代制作
D. 字体是隶书，肯定不是春秋时期制作
汉武帝时，刺史巡察郡国以“六条问事”考查郡县长吏。第一条是诏问“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，另外五条分别是打击地方豪强“侵渔百姓，聚敛为奸”、“怒则任刑，喜则淫赏”、“苟阿所爱，蔽贤宠顽”、“恃怙荣势，请托所监”、“阿附豪强，通行货赂，割损正令”等行为。这一举措的主要目的在于（ ）
A. 加强中央集权，维护国家统一
B. 限制土地兼并，削弱豪强势力
C. 阻止农民破产，增加政府收入
D. 防范官员腐败，稳定社会秩序
有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治
A. 从血缘政治向官僚政治转变
B. 从井田制向小农经济转变
C. 从分权政治向专制政治转变
D. 从军功政治向文治政治转变
公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说:“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了
A. “刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B. 孔子反对以严刑峻法治理国家
C. “贵贱无序”会危及到君主专制统治
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
