秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 儒家、法家、道家、墨家
陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”意思是指仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站在哪家的立场上
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子的思想到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
D. 通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是
A. 儒家学派
B. 道家学派
C. 法家学派
D. 墨家学派
春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重
A. 恻隐之心，人的善良本性
B. 倡导重义轻利
C. 道德的重要
D. 无等级名分差别
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
A. 百家争鸣
B. 焚书坑儒
C. 独尊儒术
D. 崇儒尚佛
