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儒家学派产生后,通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向...

儒家学派产生后,通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习

①法家

②阴阳五行家

③道教

④佛教

A. ①②③

B. ①②④

C. ①②③④

D. ①③④

 

C 【解析】西汉时期董仲舒糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想改造了儒家思想。魏晋隋唐时期,儒学吸收了佛教、道教的内容。①②③④正确,故选C。  
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考点分析:
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魏晋隋唐时期,关于佛教、道教、儒学的表述正确的是

A. 儒学受到佛教、道教的压制,无从发展

B. 佛教与儒学完全对立

C. 道教在民间广泛传播,主张“排儒”

D. 儒学吸收了佛教、道教的精华

 

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阅读下列材料:

材料一李约瑟难题是一个两段式的表述:

第一段:为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?

第二段:为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?

材料二《历史新知识·创新能力培养》一书中说:“与中国科学技术停滞落后于世界的同时,明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”

材料三自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用这本书(虽然是胆怯地而且可说是只在临终时)来向自然事物方面的教会权威挑战,从此自然科学便开始从神学中解放出来

——恩格斯

材料四今天我们办学,一定要有加州理工学院的那种科技创新精神,培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年,感到中国还没有一所这样的学校,都是些一般的,别人说过的才说,没说过的就不敢说,这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新,就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题,而不是别人已经说过的东西我们知道,没有说过的东西,我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新,死记硬背,考试成绩再好也不是优秀学生

——钱学森

请回答:

(1)李约瑟难题第一段提到,在公元前一世纪到公元十六世纪之间,古代中国在科技方面远远超过同时期的欧洲。请为此提供史实依据(不得少于4条)。

(2)材料二中提到的“新发展”主要表现在哪些方面?结合时代特征,分析“新发展”的原因。

(3)依据材料三和材料四回答,从事科学研究的重要条件是什么?

(4)17~18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家?试结合中国当时的政治、经济、文化状况进行分析说明。

 

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阅读下列材料:

材料一

材料二

(鲁壁:秦始皇焚书时,孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书,藏于孔子故宅墙壁中。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。)

材料三易白沙(新文化运动时期学者)认为:为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢?从根本上讲,不得不归咎于孔子之自身。其一,孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;其二,孔子讲学不尊问难,易演成思想专制之弊;其三,孔子少绝对之主张,易为人所借口;其四,孔子但重作官,不重谋食,易入民贼牢笼。

材料四18世纪法国一批学者高度赞赏孔子,几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此,儒家的“民为贵,君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。

材料五古之欲明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物

——《大学》

请回答:

(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子思想产生的背景。

(2)根据材料二中四幅图片的顺序,说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。

(3)材料三作者对孔子持什么态度?其目的何在。

(4)根据材料四,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。(不得照抄原文)

(5)根据材料五,表述影响中华民族几千年的儒家社会道德观。

 

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《红楼梦》中贾府的四位小姐的名字分别是元春、迎春、探春、惜春,其谐音为“原应叹息”;第五回中有茶名为“千红一窟”,有酒名为“万艳同杯”,其谐音是“千红一哭”“万艳同悲”。据此判断,该作品的创作风格是

A. 爱国主义

B. 浪漫主义

C. 现实主义

D. 现代主义

 

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有人称:北宋到明清,在附庸风雅的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于市民文化形态的是

《清明上河图》程朱理学元曲小说汉赋

A. ①③⑤

B. ②③④

C. ③④⑤

D. ①③④

 

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