“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是
A. 儒家主张研究人类唯有研究人本身
B. 儒家认为人与社会、自然不可分离
C. 中国古代不重视人自身和科学研究
D. 中国古代不重视科技的研究与推广
文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出：
A. 《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度
B. 《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映
C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河
D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌
中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是
A. 《诗经》
B. 《老子》
C. 《庄子》
D. 《离骚》
在那个还视“词”这种流行歌曲为“小道”、“艳科”的时代，他（她）不仅以“忍把浮名、换了浅斟低唱”的勇敢宣言令世俗社会感到巨大的震惊，更以“浅近卑俗”的艺术风貌而给传统词坛带来了强力的冲击。他（她）最有可能是
A. 柳永
B. 李清照
C. 辛弃疾
D. 苏轼
“桃园三结义”“大闹天宫”等明代小说中的一些故事情节、人物形象至今被人们津津乐道。这表明小说是
A. 客观再现历史的重要手段
B. 固化大众认知的重要方式
C. 提升人物价值的必要手段
D. 传承传统文化的理想途径
朱履贞在《书学捷要》中说：“书肇于画，象形之书，书即画也……楷、真、草、行之变，书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻藻绘、博采饰色，画异于书矣。”对这段话的理解准确的是
A. 书画同源是中国古代艺术发展的重要特征
B. 书法和绘画在本质上具有很大不同
C. 书法艺术自由多样的线条具有特殊美感
D. 绘画艺术注重景物的逼真摹写
