隋唐时期削弱相权，加强皇权的主要举措是
A. 加强对相权的监督
B. 设三司分割宰相的权力
C. 地方实行三司分权
D. 确立和完备三省六部制
春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料，回答问题。
材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼
——《礼记》
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣……未能事人，焉能事鬼
——《论语》
材料二（夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语》
材料三恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也
——《孟子》
今人之性，生而好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治
——《荀子》
请回答：
（1）材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。
（2）据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。
（3）据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法，他们的思想又有何一致性？
（4）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。
阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “天理人欲，不容并立”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是
A. 克己复礼
B. 仁者无敌
C. 天人感应
D. 格物致知
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
A. 爱无差等
B. 己所不欲，勿施于人
C. 君君、臣臣、父父、子子
D. 制天命而用之
