旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初，性本善”，最早明确提出这种观点的是
A. A B. B C. C. D. D
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
A. 孟子的“仁政”学说
B. 墨子的“兼爱”思想
C. 韩非的变法革新主张
D. 老子的无为而治主张
战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A. 民贵君轻
B. 无为而治
C. 兼爱、非攻
D. 严刑峻法
先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 不期修古，不法常可
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼，天下归仁
D. 弱者道之用
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者
A. 怀念“小国寡民”的社会
B. 要求提高政治地位的愿望
C. 要求建立政令统一的中央政权
D. 要求为新兴地主阶级选拔人才
