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春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是中国历史上一场 A.政治运动 B....

春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是中国历史上一场

A.政治运动     B.启蒙运动    C.思想文化运动    D.思想解放运动

 

D 【解析】略  
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考点分析:
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春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料,回答问题。

材料一殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼

——《礼记》

务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣……未能事人,焉能事鬼

——《论语》

材料二(夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

——《论语》

材料三恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也

——《孟子》

今人之性,生而好利焉……然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治

——《荀子》

请回答:

(1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化?结合所学知识分析变化的原因。

(2)据材料二,指出孔子关于人际关系的两个核心概念,分析两者之间的关系。

(3)据材料三,指出孟子、荀子对人性的不同看法,他们的思想又有何一致性?

(4)结合所学知识,概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。

 

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阅读下面春秋战国时期思想家的言论:

材料一道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

材料二古者圣王之为政,列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚贤之为政本也。

材料三不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

材料四夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

请回答:

(1)以上言论都围绕着什么中心问题?各则材料所提主张的核心是什么?

(2)为什么在同一问题上,当时社会出现各种不同的主张?

(3)上面的主张哪种对当时的影响最大?原因是什么?上面的主张哪种对后世影响最大?

 

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儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是

A. “君君、臣臣、父父、子子”

B. “天理人欲,不容并立”

C. “民为贵,社稷次之,君为轻”

D. “是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”

 

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这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家,后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是

A. 克己复礼

B. 仁者无敌

C. 天人感应

D. 格物致知

 

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当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即

A. 爱无差等

B. 己所不欲,勿施于人

C. 君君、臣臣、父父、子子

D. 制天命而用之

 

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