儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 吸收了佛教和道教的思想精华
C. 提出了“为政以德”的观点
D. 从批判时政转变为维护现实统治
韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政不需改变
A. ①③
B. ②③
C. ①②
D. ③④
下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是
●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远
●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想
●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
●有些观点与自由主义不谋而合
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
阅读材料，回答问题。
材料一夏、商、周、汉封建（分封）而延，秦郡邑而促（短促）。
材料二秦有天下……不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……咎在人怨，非郡邑之制失也。
——柳宗元《封建论》
结合上述材料谈谈你对秦朝灭亡的认识。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武
A．推崇中央集权与地方分权结合
B．否定了分封制和郡县制
C．认为历史存在循环发展的倾向
D．分析了中央集权发展史
西方人认为中国从秦始皇之后，2000年是一个僵化的历史，用黑格尔的话说，中国的时间停止了。西方人得出这一结论的重要依据应是
A. 皇帝制度的建立
B. 郡县制的建立
C. 丞相制度的建立
D. 国家实现统一
