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始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓...

始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迎殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等构成。这反映出当时

A. 恒山寺是三教圣地

B. 佛教更兴盛

C. 出现三教合流的现象

D. 三教合归儒

 

C 【解析】据材料“太乙殿、关帝庙……送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿……三教殿”并结合所学知识可知,太乙属于道教,关帝属于儒教,观音属于佛教,这反映出当时出现三教合流的现象,故C项正确;材料只能说明恒山寺有三教合流的现象,不能说明恒山寺是三教圣地,故A项错误;材料也没有将北魏后期的恒山悬空寺与其它时期寺院进行比较,无法体现佛教更兴盛,故B项错误;三教合归儒是在唐宋时期,材料也没有充分信息说明三教合归儒,故D项错误。故选C。  
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考点分析:
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《中华文化史》指出:董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性,都与之直接相关。其表述的观点是

A. 否定董仲舒的天人感应学说

B. 否定董仲舒的君权神授主张

C. 否定董仲舒的大一统学说

D. 否定董仲舒的三纲五常学说

 

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儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见,先秦时期的三家思想

A. 君民关系方面没有区别

B. 都主张开明君主治国

C. 都把育人的道理摆在首位

D. 都体现出正身修心的特点

 

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老子认为,“道生一,一生二,二生三,三生万物”;董仲舒却认为,“道之大原出于天”。两者观点中的“道”

A. 前者指自然,后者指伦理

B. 都具有消极避世的想法

C. 其本质都相同

D. 指的都是自然

 

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编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四面),诸侯悬(三面),卿大夫悬(二面),士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点

A. 孟子

B. 孔子

C. 荀子

D. 老子

 

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当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即(   )

A. 爱无差等    B. 己所不欲,勿施于人

C. 君君、臣臣、父父、子子    D. 存天理,灭人欲

 

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