美国一位历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但也有些人逃进了华南山区。他们的领导人之一是毛泽东，毛泽东无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”材料中“新的革命策略”指
A. 开展武装起义的策略
B. 遵义会议上取得领导地位
C. 成立中华苏维埃共和国
D. 开辟农村包围城市的道路
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道：“辛亥革命有什么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。他主要肯定辛亥革命
A. 增强了民族意识
B. 推翻了封建帝制
C. 确立了共和政体
D. 实现了民族独立
康熙在1711年亲自给一位巡抚下达的一段旨意：“今天下太平无事，以不生事为贵，兴一利则生一弊。古人云‘多一事不如少一事’，职此事也。”康熙的本质用意是要求他
A. 无为而治，与民休息
B. 恪尽职守，以民为本
C. 墨守成规，拒绝改革
D. 维护皇权，稳定统治
“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”引自《旧唐书》中的这则材料实质上反映了专制主义中央集权制度下
A. 君权与相权的矛盾
B. 中央与地方的矛盾
C. 中央与少数民族地区的矛盾
D. 文臣与武将的矛盾
王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指
A．嫡长子继承制
B．分封制
C．三公九卿制
D．宗法制
阅读材料，回答问题。
材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
材料二程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（2）根据材料二和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料二中两派思想家的观点有何不同？
材料三船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（3）依据材料三指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料三中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。
材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出明清之际进步思想的历史地位和依据。
