马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他
A. 首先对客观世界进行哲学思考
B. 强调个人利益，创立诡辩学派
C. 把讨论的重点从自然转移到社会
D. 开始了对“人”本身的哲学认识
《真理与价值》一文中提到：“文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为‘出现巨人的时代’”。对材料理解错误的是
A. 肯定人的价值和尊严
B. 抨击教会的禁欲苦行
C. 弘扬民主共和的精神
D. 宣扬资产阶级的思想
托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说：“我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降”。下列说法最符合作者本意的是
A. “平等”比“自由”更重要
B. 寻求“平等”，更要捍卫“自由”
C. 没有“平等”就没有“自由”
D. “自由”与“平等”必须紧密结合
“人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了
A. 新航路开辟的原因 B. 文艺复兴运动的原因
C. 宗教改革的原因 D. 启蒙运动的原因
西方人文精神经历了多次思想解放运动，涌现出著名的思想巨人和极具震撼力的思想主张。以下思想家及其主张搭配不正确的是
A. 塞内卡——奴隶是人，他们的天性与其他人相同
B. 薄伽丘——我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准
C. 大卫·休谟——理性是激情的奴隶
D. 伏尔泰——人生而自由，却无往不在枷锁之中
英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
