法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏。盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之 “精神”的实质是（ ）
A.主张上帝至高无上 B.提倡进步和理性
C.实行开明君主制 D.主张天赋人权
下图反映的是法国大革命中的著名事件：“处死路易十六”。这一事件的理论来源是（ ）
A.卢梭的思想
B.孟德斯鸠的思想
C.伏尔泰的思想
D.康德的思想
（2014·江西景德镇期末）整个18世纪成为 “理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（ ）
A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话
C.追求思想自由和理性思考 D.批判神学统治
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等
——卢梭
（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。
（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料：
材料一君君、臣臣、父父、子子。
――《论语》
材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
――《孟子》
材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
――《春秋繁露》
材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
――《朱子语类》
请回答：
（1）根据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
（2）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一末作（工商业）文巧（华而不实）禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……舍本而事末作，则田荒而国贫矣
——《管子·治国》
材料二国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费；奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消费结构
——王家范《中国历史通论》
材料三中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源。
（3）依据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。
