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有学者认为:“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思...

有学者认为:“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A. 体现了新兴市民阶层的诉求

B. 没有突破先秦儒家思想的范畴

C. 是封建晚期“西学东渐”的产物

D. 对当时中国的社会转型影响巨大

 

A 【解析】根据题干和结合所学知识可知,明清时期商品经济发展,市民阶层的壮大,要求冲破程朱理学樊篱,故“异质”是指新兴市民阶层的诉求,A项正确。明清进步思潮是对程朱理学的批判继承,而不是没有突破先秦儒家思想的范畴,故B错误,排除。,明清之际的进步思想并没有受到西方学说的影响,排除C。当时虽然出现资本主义萌芽,但是明清之际并不是中国社会的转型的条件,排除D。综上所述,本题正确答案为A。  
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考点分析:
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有学者在评论明清之际的某位思想家时说:“他集古代朴素唯物主义之大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰。”这是对下列哪一思想家的评论

A李贽

B黄宗羲

C顾炎武

D王夫之

 

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“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是

A. 格物致知    B. 尊崇道统    C. 心外无理    D. 经世致用

 

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江苏昆山的亭林公园有一位思想家的塑像,从远处看不清塑像下的名字,但是可以看出他背后的“天下兴亡,匹夫有责”八个大字,彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断这位思想家应该是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

 

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某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”他所反对的是

A.民主共和制度  B.中央集权制度  C.专制主义制度  D.君主立宪制度

 

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《焚书·何心隐论》说道:“仲尼虽圣,效之则为颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话主要反映了作者(     )

A.遵循学以致用   B.倡导婚姻自主   C.挑战正统思想   D.鼓吹专制集权

 

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