中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是
A．晋国是姬姓封国
B．晋燕两国可以通婚
C．晋宋两国可以通婚
D．秦燕两国可以通婚
古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”
A．和近代“国家”概念基本相同
B．严格按照民族区域进行划分
C．其区分标准主要是“文化认同”
D．专指汉民族所在的中原地区
《仪礼·觐礼》曰：“同姓大国，则曰伯父；其异姓大国，则曰伯舅。同姓小邦，则曰叔父；其异姓小邦，则曰叔舅。”材料从本质上反映了
A．分封制与宗法制之间的联系紧密
B．被分封的既有同姓也有异姓贵族
C．区分伯舅关系以便扩大周的疆域
D．同姓贵族和异姓贵族之间可联姻
公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出
A．天子权威开始削弱
B．贵族政治彻底瓦解
C．宗法制度瓦解
D．分封制受到冲击
王家范先生认为，西周时期是中国历史真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A．等级分明的礼乐制度
B．“封建”式的地方管理方式
C．世代公卿的选官制度
D．“四方”臣服中央的国家观念
北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①家谱能够凝聚人心、维系宗族
②宗法制度经久未衰、历代沿用
③家族观念产生动摇、危害深远
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A．①② B．②③ C．①④ D．①③
