在罗马时代，由于奴隶没有诉讼权，恩主（奴隶主）要解放奴隶时，可以请一个人作为奴隶的辩护人装作起诉恩主，问恩主是否要解放这个奴隶，然后由长官宣布奴隶获得自由，后来干脆直接由长官的卫士扮演辩护人的角色。这表明罗马法
A. 重视维护法律程序和权威
B. 保护恩主对奴隶的所有权
C. 注重维护奴隶的人身自由
D. 司法过程存在不规范行为
1990年深圳市政府为顺利推销股票完成发行，号召党员带头认购，并以任务的形式进行摊派。1992年，深圳市出现了群众大规模的股权抢购风潮。这种变化说明
A. 我国现代企业制度改革日益深化 B. 群众对市场经济的认识更加深刻
C. 深圳市政府经济管理能力的提升 D. 我国对外开放的程度进一步加大
1884年英国传教士艾约瑟在《中国宗教》一书中提出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。”1933年，日本侵占热河、察哈尔时，陈登原编写的《高中本国史》最早出现“四大发明”一目。当时把“四大发明”的概念引入历史教科书是为了
A. 强调西方传教士的论述
B. 重塑国人对中国文化的自信
C. 印证古代科技的影响力
D. 证明社会环境推动科技发展
1930年2月，中国发生大规模军阀混战，当时的中共中央领导人乘机提出把组织工人罢工、组织地方起义、组织兵变等作为革命的中心策略来抓。这表明当时的中共中央领导人
A. 对中国革命的任务认识模糊
B. 能从时局出发做出正确决策
C. 对革命形势的估计明显错误
D. 找到了中国革命的正确道路
在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A. 佛教思想冲击着中国的传统文化
B. 宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C. 佛教文化和中国传统文化趋于合流
D. 佛教文化主动适应中国文化传统
