据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜。2016年，在海昏侯墓即刘贺之墓的考古发掘中，却出土了编钟、琴瑟、包括《论语》、《礼记》等内容的大量竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是
A. 文献记载因受编纂者主观影响而价值不大
B. 了解刘贺的真实面目须多种史料相互印证
C. 出土文物证明刘贺是一个不学无术的粗人
D. 史书上“荒淫无道”的记载是对刘贺的丑化
东汉末年初行州郡县三级制时，一州往往辖有十来个或七八个郡，每郡领十几个县不等。然而到南北朝后期不少的州只辖一二个郡，一郡只辖二三个或一二个县。有的州竟无县可领，有的仅存名目。出现这种局面的主要原因是
A. 中央政府管理不力 B. 经济重心逐渐南移
C. 地方割据势力强大 D. 社会局势动荡不安
秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明
A. 孔孟礼的观念全面传承 B. “三纲五常”成为社会的普遍信条
C. 尊君卑臣成为官场常态 D. 儒学强调人的社会责任和道德修养
战国时期，针对当时的社会动荡，某学派认为：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该学派应是（ ）
A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家
春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ）
A. 比先秦儒学更加哲学化 B. 与先秦儒学有着本质的区别
C. 植根于先秦儒学的传统 D. 是对先秦儒学的取舍与创新
孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都
A. 颠彼了儒家君臣关系的理念
B. 指出了皇帝制度存在的弊病
C. 具有朴素的民主色彩
D. 认为民权绝对高于君权
