墨子说：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期
A. 土地兼并严重，农民生活悲惨困苦
B. 奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
C. 铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒
D. 生产方式改变，农民生产积极性提高
《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张
A. 行仁政
B. 法先王
C. 重礼乐
D. 正其名
著名学者余秋雨在某次演讲中提到：“在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？……他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。”下列思想属于“中华文化的第二个重大记忆”的是
A. 兼相爱，交相利 B. 罢黜百家 C. 致良知 D. 天下为主，君为客
商周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式
A. 都有利于调动劳动者的生产积极性
B. 都引发了社会阶级关系的变动
C. 都与当时的社会生产力水平相适应
D. 都实行家庭为单位的经营方式
学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（ ）
A. 按血缘宗族分配权力 B. 以姻亲关系维系统治
C. 规范大宗和小宗关系 D. 神权与王权紧密结合
西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是:
A. 军功爵制 B. 察举制 C. 九品中正制 D. 科举制
