李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
A. 能辩证地看待中国的传统文化 B. 对中国传统文化态度自相矛盾
C. 未能摆脱新文化运动的局限性 D. 已经成为真正的马克思主义者
1900-1901年间,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时 ( )
A. 革命派尚未开展救亡运动
B. 改良仍然是社会主流思潮
C. 废除帝制成为社会的共识
D. 上海的社会风气相对保守
“官办汉阳铁厂于光绪二十二年交盛宣怀招商承办，讫光绪三十四年（1908年）。呈部注册，遵照奏定商律办理．”1908－1911年间中国国内钢铁市场的平均整体容量约为29万余吨，其中汉阳铁厂年均总产量为12万余吨（其中出口量约五万余吨），据材料和所学知识分析得出的结论准确的是
A. 该铁厂创办于清末新政的大潮之中
B. 于国内市场占有率已超过三分之一
C. 改变了国内市场由列强主宰的格局
D. 以官办为始的中国近代工业化缩影
魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了
A. 国人科学民主意识增强
B. 政治民主改革日益成熟
C. 社会环境发生根本变化
D. 救亡图存渐成社会潮流
古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是
A. 老子 普罗泰格拉 B. 孔子 苏格拉底
C. 孟子 柏拉图 D. 庄子 亚里士多德
清代史学家钱大昕说：“君诚有道，何至于弑，遇弑者皆无道君也……圣人修春秋，述王道以诫后世，俾其君为有道之君，正心修身齐家治国，各得其所，又何乱臣贼子之有？”此观点
A. 表明对仁德政治的向往 B. 具有反清复明的思想色彩
C. 认为臣子弑君主无罪过 D. 主张废除君主制还政贤人
