1916年是第一次世界大战的决定性的一年，这一年的主要特点是（ ）
A. 同盟国处于进攻状态 B. 协约国开始取得战略主动权
C. 战役主要集中于西线 D. 同盟国控制制海权
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料一：1951年9月，联邦德国总理阿登纳在政府声明中说：“新的德意志国家及其公民只有感到对犹太民族犯下的罪行，并且有义务做出物质赔偿时，我们才算令人信服地与纳粹的罪恶历史一刀两断。”他还曾说：“赔偿是我们的责任，它虽然不能洗刷我们的罪恶感，却是和解的前提。”从战后到2002年，德国的战后赔偿金额达到1040亿美元，它每年还继续向10万受害者赔偿6.24亿美元的养老金。1994年，德国总统赫尔佐克在勃兰特“惊世一跪”的20年后，对波兰再次表示，“我请求你们宽恕德国人给你们造成的痛苦”。对于德国有关纳粹大屠杀的历史教育，世界犹太人大会主席辛格说：“学校普遍进行纳粹大屠杀教育，正视历史，已经成为德国民族意识的一个组成部分
——摘编自张景云《日德两国不同的二战史观论述》
材料二：二战后，日本不仅对侵略历史“不反省、不道歉、不谢罪”（“三不主义”），而且不断制造事端，篡改历史教科书、参拜靖国神社、发表歪曲历史的言论、每年在广岛举行和平大会等。日本学者藤原彰指出：“日本人十分缺少从加害者的角度认识战争的意识。”战后初期，美国单独占领日本，免除了头号战犯裕仁天皇的战争责任，释放战犯并允许其重返政坛、军界，执掌国家大权。在战争索赔问题上，多数亚洲受害国，基本上自动放弃了对日战争索赔权。最后只有越南、缅甸、印度尼西亚、菲律宾四国接受了日本有限的赔偿。意大利政治家台尔察尼在《日本人的自负与傲慢》一书中指出：“财富使日本人变得更加狂妄。”于是就有人叫嚣说：承认侵略并向亚洲国家谢罪是“自虐”行为，妨碍日本成为“政治大国”和在国际新秩序中发挥“领导作用”。
——摘编自王丽萍《中日两国“二战史观”的分歧论析》
（1）根据材料一并结合所知识，概括二战后德国对待法西斯罪行的态度和影响。
（2）根据材料二并结合所知识，指出二战后日本“三不主义”态度的成因。
材料封赠制是指官员的亲属可获得相应官职和封号的制度。元朝封赠制是推行汉法的结果，武宗即位后，使其制度化。宋时高级官员的亲属才能被封赠，元代一品至七品的官员均可封赠。在宋朝凡是属于同意封赠等级的官员，亲属受封的官职是固定的，而元朝“每遇子孙升品，其父祖随迁，母妻同”，同时监察御史有”体察“之责。若有诈冒不实，并行追夺”，还规定“妇人因夫、子得封者，不许再嫁”等。宋朝封赠一般是“遇大礼”方许申请。元朝则规定正从七品至正从六品，止封一次，升至正从五品，封赠一次，升至正从四品，封赠一次灯。当时的儒者评价封赠“使居官执役者，明见脏吏之被祸，及其身，及其父母妻孥，尽不免于戮辱；又见廉吏之蒙福，及其身，及其父母妻妾，俱得享于荣华”。
——据留明《元代史》、《元典章》等
（1）根据材料概括元代封赠制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析元代封赠制度改革的影响。
2016年6月24日，英国民众以48%比52%的投票结果决定退出欧盟。
阅读下列材料，回答问题。
材料：战后，英国政府长期把英美特殊关系置于英国对外政策的首选地位，英国担心加入欧洲一体化运动，势必难以独立地对美国外交政策施加影响，从而丧失欧美调停人的特俗角色与世界大国地位。英国一向以自由贸易主义自居，谴责贸易保护主义，它的政治文化传统也无法容忍转移本国主权建立超国家机构的做法。在一体化运动发展初期，并没有令人信服的理由表明它能够取得成功，直到1961年英国在欧洲都拥有生产力最高的经济，英国不愿意牺牲自己的利益去成全欧洲大陆国家，背上大陆国家无尽的经济负担。
﹣﹣肖德玉《无奈的选择：英国第一次申请加入欧共体原因考》
据材料概括英国当年拒绝申请加入欧共体的原因，并联系当前英国退出欧盟的现实谈谈你对经济区域一体化发展的认识。（不得照抄原文）
先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下面材料：
材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。
材料二：朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
材料三：先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。
请回答：
（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。
（2）材料二中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？
（3）根据材料三，从政治方面、道德修养方面加以说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。从先秦时期到宋代儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？
在魔幻现实主义小说中，时空的界限被打破，现实与非现实的东西交织在一起，神奇的描写与现实的反映达到一种奇妙的结合；在许多超现实主义的小说中，我们还能见到时间的分割、时间的变形等。这反映出
A. 超现实主义己成为当代文学主流
B. 现代文学风格在不断的推陈出新
C. 现代科学技术影响文学创作題材
D. 西方社会精神危机促进文学发展
