孙中山曾说过：“谓袁不可信，但我因而利用之，使推翻二百六十年贵族专制之满洲，则贤于用兵十万，纵其欲继满洲为恶，而基础已经远不止如前，覆之自易，故今日可先成一圆满之段落。”从中可看出孙中山
A. 将建立共和制度的希望寄托在袁世凯的身上
B. 认识到唤醒民众的重要性，使民主共和观念深入人心
C. 利用袁世凯推翻清王朝，走和平发展的道路
D. 认为民族革命任务已完成，准备建立资产阶级共和国
毛泽东反对将他与马克思、恩格斯、列宁、斯大林并列起来，认为“如果并列起来一提，就似乎我们自己有了一切，似乎主人就是我，而请马、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客的，而是做先生的，我们做学生。”从中我们可以看出毛泽东的学说。
A. 全盘吸收他们的思想主张
B. 与他们的思想主张一脉相承
C. 完全超越他们的思想主张
D. 完全囊括了他们的思想主张
“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”这说明
A. 辛亥革命使民主共和观念渐入人心
B. 民主共和得到民众的普遍支持
C. 国民革命结束了君主专制制度
D. 新文化运动具有历史必要性
有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
A. 他的政治哲学是服务于资产阶级的政治哲学
B. 其思想根源于董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
C. 其思想对近代中国社会的变革作用巨大
D. 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
19世纪的人们发现，几百年来日本的和服、印度的腰布、拉美的披风几乎一成不变。而英、法两国的时装总在随着季节的变化而不断更新。最能解释这一现象的是
A. 西欧社会的消费水平较高 B. 西欧的社会财富快速增长
C. 产业进步提升了国民收入 D. 政治革命影响了消费行为
有学者认为：“迄今为止的经济全球化仅仅是资本运动的全球化，而非经济福音的全球化。西方资本的大规模跨国运动将世界的生产和交换活动连为一体，但是从世界性的生产和交换活动中产生的经济利益，却没有在全球合理分配”。这一观点旨在强调经济全球化
A. 表现为大规模的跨国运动
B. 不利于世界经济均衡发展
C. 使生产和交换活动更密切
D. 给发展中国家提供了机遇
