古希腊集市广场布置着一些相关的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。这主要反映了古希腊
A. 宗教神话的传播 B. 人文精神的觉醒
C. 崇尚运动的风尚 D. 公民政治的实行
1962年，中日双方由廖承志、高崎达之助（日本执政党要员）以民间形式签订发展长期易货贸易的备忘录，这种贸易形式因此也被称为“备忘录贸易”，成为当时中日贸易的主要形式。据此可知，中日“备忘录贸易”
A. 体现中国独立自主和平外交 B. 为中国对外开放莫定了基础
C. 解除西方对华经济封锁 D. 实现了中日关系正常化
由下表可以推知，当时中国
A. 重工业发展迅速 B. 经济结构趋于合理
C. 轻工业发展迅速 D. 实现了关税的自主
1928年2月，国民党二届四中全会提出：“故今后本党在民众中，其目的为建设的组织、建设的宣传、建设的训练，不特共产党之方法应彻底湔除，即本党青年党员之幼稚行为，亦须根本纠正。”这反映了国民党
A. 力图维护一党独裁 B. 全力围剿工农红军
C. 推进国民经济建设 D. 与共产党争夺民众
有学者在论述中国19世纪70年代的社会心态时曾说，当时的社会心态并不是像教科书说的那样，鸦片战争以后中国就进入“近代”，而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。那时的儒家信仰者仍然“心情平静，深信儒家是普遍的真理”。该学者这一认识的依据是，当时中国
A. 小农经济依然占主导地位 B. 传统思想观念根深蒂固
C. 未认识到鸦片战争的危害 D. 依然实行闭关锁国政策
黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲
A. 反对个人利益 B. 主张人人平等 C. 反对专制皇权 D. 主张法治社会
