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文学家沙汀在回忆故乡在辛亥革命后服装的变化时说:“那时,人家把辛亥革命称为光复,...

文学家沙汀在回忆故乡在辛亥革命后服装的变化时说:“那时,人家把辛亥革命称为光复,意思是兴汉灭清。男的一般装束是用黑绫子、黑纱帕包头,后头吊半截,说是给崇祯皇帝(明朝末代皇帝)戴孝。”这作为个案可以反映

A. 民族主义被民众狭隘理解

B. 民权主义获得广泛认同

C. 民众的审美情趣发生变化

D. 民生主义最为当时所需

 

A 【解析】试题分析:本题考查学生通过现象分析本质的能力。解题时需要注意材料中的关键信息“兴汉灭清”,即辛亥革命推翻满清政府,重新建立汉族政权,反映的本质问题就是民族主义被民众狭隘理解了,因此选A。民权主义材料没有体现,B不选;C项是对材料的曲解;D项中的民生主义与材料无关。 考点:20世纪中国重大理论成果·孙中山的三民主义·民族主义 【名师点睛】此题为材料型选择题。此类题目是材料解析题的客观答法。多在题干中提一则或数则材料,要求在读懂材料的基础上,透过材料发现其背后的历史真实,按照题干的指向和要求,找出正确选项。解答材料解析型选择题一般分三步进行:第一,通过看引文的出处和其他有关信息,确定材料所涉及的历史知识;第二,抓住关键词,读懂材料,弄清材料内容及相关的人物或事件。第三,搞清备选项的内涵及与题干的关系,找出符合题目要求和历史事实的备选项。读懂材料是解答本题型的关键。  
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考点分析:
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近代驻英公使郭嵩焘在《使西纪程》中写道:三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍无穷,愈久而人文愈盛。材料不能反映的是(    )

A. 靠圣人治国的情况不是代代都有的

B. 西方靠民众自治可以长久

C. 中国三代之政不如西方民主政治

D. 否定清朝的政治制度

 

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下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》,一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是

A. “以忠信为甲胄,以礼义为干橹”

B. “自强以练兵为要,练兵以制器为先”

C. “然欲自强,必先理财”

D. “遗其体而求其用”

 

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A. 分析明代资本主义萌芽的原始材料

B. 说明民间手工业迅速发展,技术水平提高

C. 研究明代小说的直接材料

D. 说明明代重农抑商政策破产的有力证据

 

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下列言论,符合马丁·路德思想主张的是

①我不接受教会的权威,我的良心只系于福音

②没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量

③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了

④对于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②③④

 

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古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准,不必强求一律;而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了

A. 希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

B. 人们关注的对象从自然界转向人类

C. 古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D. 人们对人的研究转向法律和宗教

 

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