鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法
A. 缺乏事实依据且毫无价值
B. 客观上有利于人们接受西学
C. 成为人们学习西方的障碍
D. 对维新派改革产生消极影响
鸦片战争后，“上海自设纱厂后，民间自轧自弹，反不如买机器纱之便宜，于是遂不顾布庄之挑剔，而群焉买之，……且以机器纱为细洁，而乡间几无自轧自弹之纱也。”由此可见
A. 上海传统纺纱业遭到破坏
B. 传统土布与洋纱各具特色和优势
C. 中国沦为列强的原料产地
D. 自然经济在全国范围内开始解体
在福建抗倭的名将谭纶（1520-1577）说：“闽人滨海而居，非往来海中则不得食，自通番禁严，而附近海洋渔贩，一切不通，故民贫而盗愈起。”这表明谭纶主张
A. 清除侨寇残余势力 B. 开放海禁政策
C. 对福建人剿抚并重 D. 采取富民政策
《续资治通鉴·宋纪一》记载：“旧制，凡大政事，必命宰臣坐议，常从容赐茶乃退。及（范）质等为相，自以周室旧臣，内存形迹，又惮帝英睿，乃请每事具札子进呈取旨。帝从之。由是坐论之礼遂废。”材料说明宋朝
A. 官员办事效率提高 B. 宰相决策权的丧失
C. 君主专制达到顶峰 D. 传统行政机制发生变化
兴科举之前，从春秋战国直至隋初，历代实行过“养士求贤”“军功赏爵”“察举征辟”“九品中正制”等多种选官方式。这些选官制度的共同之处在于
A. 扩大了统治阶级的社会基础
B. 体现了儒家思想已经成为了主流思想
C. 主要从贵族子弟中选拔才俊
D. 阻绝了天下英才进人统治阶级的道路
《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想
A. 是维护封建统治者利益的工具
B. 注重伦理和政治的紧密结合
C. 认为获得知识是搞好政治的根本
D. 强调治国是治家的重要基础
