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(原创)【历史——选修4:中外历史人物评说】 材料 梁启超在1902年发表了《新...

(原创)【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料

梁启超在1902年发表了《新史学》,首先提出“新史学”概念,并倡导“史界革命”,认为“史界革命不起,则吾国遂不可救”他提出“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”几近全盘否定旧史学,认为封建史学有“四弊“,(“知有朝廷而不知有国家,知有个人而不知有群体,知有陈迹而不知有今务,知有事实而不知有理想”),主张用“民史”即以写出民族群体之兴衰取代旧史之“君史”;他还把达尔文生物进化论思想融于新史学思想,取代旧史“一治一乱”的循环史观;提出历史学应广泛吸取多学科的先进方法,进行综合研究。至此,中国史学开始脱离二千余年的传统,揭开了近代中国史学发展的序幕。

——宋学勤《梁启超、鲁滨逊“新史学”思想比较研究》

根据材料,概括梁启超新史学思想的特点。

根据材料并结合所学知识,简评梁启超的新史学思想。

 

特点:与救亡图存结合,具有现实性和爱国性;中西思想的融合;史学研究的大众化;提出跨学科的治史方法,具有前瞻性和创新性。 贡献:提出了新史学的范围、方法、史学理念等,推动史学研究的近代化;借助批判旧史,批判君主专制,宣传西方民主思想,促进了思想解放;体现其爱国精神和史学救国的政治理想。 局限性:对旧史学的全盘批判值得商榷;新史学理论本身的不成熟和过于粗糙,可操作性也不强。 【解析】(1)由“认为“史界革命不起,则吾国遂不可救”他提出“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”可以分析出与救亡图存结合,具有现实性和爱国性;由“几近全盘否定旧史学,认为封建史学有“四弊“,(“知有朝廷而不知有国家,知有个人而不知有群体,知有陈迹而不知有今务,知有事实而不知有理想”),主张用“民史”即以写出民族群体之兴衰取代旧史之“君史”;他还把达尔文生物进化论思想融于新史学思想,取代旧史“一治一乱”的循环史观;提出历史学应广泛吸取多学科的先进方法,进行综合研究。”可以分析出;中西思想的融合;史学研究的大众化;提出跨学科的治史方法,具有前瞻性和创新性。 (2)由材料中梁启超提出新史学的概念,并提出新史学的范围和研究方法,可以分析出推动史学研究的近代化;材料中梁启超研究历史中批判旧史,主张用“民史”取得“君史”,把达尔文生物进化论思想融于新史学思想,有利于民主政治和思想解放;从梁启超提出新史学的背景和目的可以分析出体现其爱国精神和史学救国的政治理想。由“中国史学开始脱离二千余年的传统,揭开了近代中国史学发展的序幕。”还可以分析他具有一定弊端:对旧史学的全盘批判值得商榷;新史学理论本身的不成熟和过于粗糙,可操作性也不强。  
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(原创)【历史——选修1:历史上重大改革回眸】

材料

东晋依靠门阀士族维系了近百年的统治,而刘宋和萧齐政权则重用寒门,却内乱频仍,矛盾重重。因此,梁武帝通过改革选官制度来协调士庶地主之间的矛盾。天监四年(505年)梁武帝下诏,选拔、考察人才“年未三十,不通一经,不得解褐(当官)。若有才同甘、颜(注:古代贤能之人甘茂、颜回),勿限年次。”这就破除了宋齐以来士族二十岁直接入仕的陈规。同年,“置《五经》博士各一人,广开馆宇……馆有数百生,皆引寒门俊才,其射策通明经者,即除为吏。”由此,明经求第成为进入仕途的一条重要的途径。天监八年(509年),梁武帝又下令不分士族寒门,一律公平取士,这自然是对不学无术而单凭世资入仕的高门子弟的一种限制。

——据张泽梅《试论南朝选举制度的变化》

根据材料并结合所学知识,指出梁武帝时期人才选抜方面的变化。

报据材料并结合所学知识,简析梁武帝选官制度改革的积极影响。

 

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阅读材料,完成下列要求。

图1西汉工商业城市分布图     图2明朝中后期工商业城读分布图

比较图1和图2,提取两项有关经济变迁的信息,并予以简要分析。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

格列高利历大事记

1582年

罗马教皇格列高利十三世主持修订历法,改革基督教世界长期采用的儒略历,采用更为精确的新历法——格列高利历,是为当今世界通用的“公历”

17世纪末

一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制,改用格列高利历。

1752年

出于准确计算时间、尤其是方便外贸交往的考虑,英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领地。

19世纪末

格列高利历成为基督教世界的历法,并通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。

从19世纪70年代起

格列高利历扩展到非基督教世界。1873年和1875年,日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。

当今

很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。如信奉伊斯兰教的地区,几乎所有国家都使用公历,但穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。

 

 

——摘编自俞金尧洪庆明《全球化进程中的时间标准化》

材料二

“回溯循环”时间思维是中国传统文化的重要内容。但在清末,以皇帝年号纪年体系为表征的传统时间观念,受到西方线性时间观念的冲击而发生了根本性的变革。知识分子将纪年视为建构“现代国家”的重要方面。戊戌变法前,康有为已经提出要革新纪元、倡立孔子纪年,以收拾人心。刘师培说:“为吾四百兆汉种之鼻祖者,谁呼?是为黄帝轩辕氏。……欲继黄帝之业,当自用黄帝降生之年为纪年始。”黄帝纪年得到革命党人群起响应,民国建立,孙中山通电全国使用公历,这被认为是政权鼎革的重要象征。但在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。

——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》

根据材料一并结合所学知识,概括格列高利历成为世界通用“公历”进程的特点,指出推动这一进程的历史因素。

根据材料二并结合所学知识,概括清末民初纪年变革主张的共同之处,并分析民国时期纪年变革的影响。

 

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关贸总协定1947年生效后共推动了八轮多边贸易谈判。经过前七轮谈判大幅度降低了世界关税水平,1986年开始的乌拉圭回合谈判把“非关税措施”列入议题,并对非关税壁垒加以约朿。这表明

A. 世界贸易自由化目标达成    B. 冷战对峙阻碍经济全球化

C. 贸易保护制约国际经贸合作    D. 国际经济新秩序逐渐形成

 

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1883年1月,美国国会通过的《文官制度条例》规定:文官终身任职,非犯大错不能解雇,不与执政党共进退。这一做法

A. 扩大了政府的行政职能    B. 确立了文官政治中立原则

C. 克服了两党政治的弊端    D. 有效防止了政治舞弊现象

 

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