董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了
A. 外儒内法成为统治思想 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加
C. 儒学之外的各派不能自由发展 D. 酷吏和财利之臣得不到重用
《读史举要》中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。此外，还有以当兵为职业的‘武士’，又有所谓‘隐士’和‘任侠’之士。”这说明春秋战国时期
A. 社会转型推生新的阶层 B. 血缘世袭的统治阶层消亡
C. 社会结构逐渐趋于简单 D. 土地私有制推动生产关系变革
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A. 行仁政，反对刑罚和战争 B. 法先王，祖宗之法不可改变
C. 重礼乐，以礼乐教化百姓 D. 正其名，端正宗法等级秩序
司马迁在《史记.货殖列传》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无；故君子富，好行其德；小人富，以适其力......…故曰：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”据此可知
A. 司马迁认为利欲熏心 B. 司马迁认为求利符合自然之道
C. 儒家思想深受其影响 D. 求利符合当时的主流价值观念
【历史上重大改革回眸】
材料耶律德光重视农业生产，留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后，他更重视发展农业生产。不以游幸妨农时，禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产，也在适宜于耕种的草原地区发展农业。会同二年（939），以乌古部水草肥美，诏北、南院徙三万猎户居之。三年，赐于谐里河、胪朐河近地为农田，使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩，发展契丹社会的手工业。
他关注社会稳定，整顿赋役制度，惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担，罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验，吸收中原封建礼仪制度和思想观念。
会同三年，至燕，行入阁礼，在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法，以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻，不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件，而且为南面官制的发展增添了新的内容。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括耶律德光改革的特点。
（2）结合材料和所学知识，分析耶律德光改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。.
材料：江西师范大学校史摘要
1940年10月31日，国立中正大学在江西泰和县杏岭正式创立，直属教育部领导。蒋介石发来“训词”，原则上规定实施“文武合一”，“政教合一”的三民主义大学教育。
1945年1月底，因日寇进攻，学校撤离泰和，搬迁至宁都长胜。
抗战胜利后，学校暂迁至南昌西郊望城岗，1946年元月7日，正式复课。
1949年5月22日，解放军开进校园，学校获得解放。
1949年8月，“国立中正大学”更名为“国立南昌大学”。出于“改造旧大学，建设新大学”的需要，9月6日学校成立了“南昌大学改革委员会”。
1950年2月14日，学校迁至南昌市城东青山湖畔的老飞机修配厂。
1951年5月28日，中央教育部批准南昌大学设立师范部。
1953年学校进行院系大调整。此次调整中，南昌大学数学系43人调入中山大学，生物系51人调入中山大学，理学院物理系48人调入武汉大学，文法学院文史系39人调入武汉大学，俄文系及俄文科144人调入武汉大学。调整结束后，学校改名为江西师范学院。学校性质亦由综合性大学改为培养中等学校师资的高等师范学校。
“文革”开始后，学院大量老师被下放。1969年1月，江西省革命委员会下令撤销江西师范学院，以之为主体，并入同时撤销的江西大学之政教、中文、生物三系和江西教育学院，成立“井冈山大学”。
1972年11月6日，撤销井冈山大学，恢复江西师范学院。
1976年恢复高考和招生。
1978年，学院开始招收硕士研究生。
1983年江西师范学院升格更名“江西师范大学”
2002年12月24日，学校隆重举行了瑶湖校区奠基典礼。
解读上述材料，提炼出一个观点，并结合中国近现代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
