柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”柏拉图意在指出雅典民主制
A. 领袖人物完全屈从于人民 B. 真正体现了人民当家作主
C. 具有制度化、法律化特征而缺乏智慧 D. 在制度的构架和实施中有一定局限性
货币称为“钞票”，源于宋代的“钞引”制度，说的就是商人向官府缴纳一定数量的钱物后换取的经营凭证，主要出现在暴利性的行业，如“盐引”“茶引”等，拿凭证到指定地点支取货物，再到指定地点销售。宋代“钞引”的出现表明
A．商业经济发展有制度性进步
B．民间商人开始控制重要产业
C．商业活动打破了政府的限制
D．在商品贸易中开始使用纸币
朱熹在论述“理”与“气”的关系时说：“‘理未尝离乎气，然理形而上者，气形而下者……’‘……若理，则只是个净洁空阔的世界，无形迹，他却不会造作。气则能酝酿凝聚生物也。但有此气，则理便在其中’。”以下正确的是
A. 气依理存，没有无理之气 B. 气是万物的本原
C. 理直接生成万物 D. 理与气同属第一性
中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成．使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这决明中国传统绘画的一个突出特点是
A. 体现心灵 B. 意在笔先，以形写神
C. 笔意奔放，体势连绵 D. 真景实现，返璞归真
儒家认为：‘乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A. 促进社会和谐平等 B. 塑造人群的集体认同
C. 确立、规范“和而不同”的秩序 D. 明确社会的等级关系
［历史—选修4：中外历史人物评说］
材料刘永福（1837～1917），广东人，早年参加天地会组织，建立农民武装黑旗军。晚清时期，统治者昏庸腐败，愚妄闭塞；国家败象日益显砚，国运日蹙。西方列强趁机入侵我国，发动了鸦片战争、中法战争和甲午中日战争。面对严峻的形势，众多仁人志士掀起了救亡图存运动，力图以自己的理想来改造国家和社会。刘永福深受影响，对外来侵略者有着深仇大恨，在抗击法军和日军中，顽强奋战，宁死不屈。1867年，他率军进入越南抗击法国侵略者，取得了胜利，并获得清政府重用。甲午中日战争爆发后，清政府调刘永福帮办台湾军务，抗击日本侵略者。1903年，刘永福辞去官职，回到故乡，祭祀祖先，关注家乡教育，兴办学校。刘永福常常为民请命，主持公道，扶弱制强。辛亥革命爆发后，刘永福深受革命影响，于1912年在家乡成立光复会，积极了解民主革命思想，逐步参与到资产阶级革命运动中。
——摘编自林家全《冯子材、刘永福爱国精神及其现代启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘永福个人精神的品质。
（2）根据材料，指出刘永福立场的转变，并结合所学知识分析其变化的原因。
