西周孝的对象为祖先考妣（不包括健在的人），孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。这种变化反映出
A. 礼乐制度瓦解 B. 小农经济的确立
C. 宗法制走向崩溃 D. 儒家学派的创立
《史记·周本纪》记载：公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃。“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。”这里的“共和”指的是
A. 最高统治权由多人共同掌握 B. 多位大臣共同辅佐君王
C. 君主与大臣共同掌握政权 D. 建立奴隶制贵族共和国
依据相关知识判断：六部最高首长的官阶由正三品提高到正二品，六部成为平行的帝国最高行政管理机关应发生在
A. 秦朝“天下之事无大小皆决于上” B. 唐设官分职，实现政务机构多元化
C. 明裁撤中书分庶务，“君相合一” D. 清代内阁之外别设军机处掌理政务
戊戌变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于（ ）
①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大②中国未能如日本那样形成强有力的政治力量③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移
A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④
美国人马士在《中华帝国对外关系史》中说道：“维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其它人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了‘进步’。”此处“皇帝的方向”是指（ ）
A．实现政体改革，顺应民情
B．挽救民族危亡，发展资本主义
C．实现变法图强，救亡图存
D．加强中央集权，实现同光中兴
1855年，日本学者吉田松阴公开宣称：“一旦军舰大炮稍微充实，便可开拓虾夷，晓喻琉球，使之会同朝觐；责难朝鲜，使之纳币进贡；割南满之地，收台湾、吕宋，占领整个中国，君临印度。”对材料解读正确的是
A．明治维新使日本走上对外扩张的道路
B．成为日本以后对外扩张的“路线图”
C．日本很早制定了征韩侵华的“大陆政策”
D．日本政府发动甲午战争蓄谋已久
