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公元前七世纪末,王畿内原邑的人民,以“夫谁非王之姻亲”自夸。这一现象说明 A. ...

公元前七世纪末,王畿内原邑的人民,以“夫谁非王之姻亲”自夸。这一现象说明

A. 分封制渐趋衰落    B. 民众普遍攀附王亲贵戚

C. 宗族凝聚力强化    D. 宗法制下庶子后裔平民化

 

D 【解析】 分封制是地方管理制度,和材料无关,排除A;春秋时期的“人民”不可能都与周王室联姻,排除B;宗法制是按血缘等级分配政治权力的制度。材料中“夫谁非王之姻亲”说明王畿内原邑的人民多与王族有亲缘关系,但是宗法制度把王庶子的后裔逐步推向社会下层,故排除C,选D。 点睛:本题的关键信息是“公元前七世纪末”,可推知是春秋初年。由于社会生产力的发展,井田制逐渐瓦解,宗法制走向崩溃。当然,由宗法制的制度设计 ,假以时日,宗法制下庶子后裔必然平民化。  
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中外历史人物评说

材料阮元(1764~1849年),生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育,为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津,讲学与办学之风甚盛,外地文士与当地士人结合,切磋学问,既培养了人才,也造成文风兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问,离开故里也能向乡前辈讨教。

阮元是一个勤奋的人,聪明好学,在读书时多少注意学以致用,不间断地研究学问,在治学中本着实事求是的态度去做,不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学,无不涉猎,尤专于经学,编撰有《掌经室集》《畴人传》《十三经校刊记》《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。

李元度说:“以经术文章主持风会,而其人又必聪明早达,扬历中外,兼享大年,其名位著述足以卉冕群才,其力尤足提倡后学,若仪征相国,真其人也。”

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。

(2)根据材料并结合所学知识,分析阮元学术文化成就的影响。

 

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【历史―选修3:20世纪的战争与和平】

材料以下条款摘自1945年7月美、英、中三国政府领袖对日本发表的《波茨坦公告》:

(六)欺骗及错误领导日本人民使其妄欲征服世界者之威权及势力,必须永久剔除。盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和平安全及正义之新秩序势不可能。

(八)开罗宣言之条件(日本必须把侵占的中国领土归还中国)必将实施,而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。

(l)根据材料并结合所学知识,简述《波茨坦公告》得以发表的历史条件。

(2)近期有学者指出:“《波茨坦公告》是解决当前中日争端的合法依据。”结合上述材料谈谈你对这一观点的理解。

 

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【历史-选修1::历史上重大改革回眸】

材料一鸦片战争以后,“旧税更加繁重而难以负担,旧税之外又增加了新税”。其中,厘金就是影响和数额较大的一个新税种。咸丰三年(1853年),清朝在扬州帮办军务的雷以诚采纳幕客建议,实行“商贾捐厘”。劝谕米行捐厘助饷,抽捐的数额大抵为1%,故称之为厘金。半年即收款2万贯。咸丰四年三月上谕:“雷以诚试行捐厘助饷,业有成效,请推广照办。”厘金税原议“军务告竣,再行停止”,但实际上不但没有停止,反而愈征愈多,与田斌、关税,并列,成为财政收入的三大支柱之一,并有后来居上之势,厘金的征收没有统一的规则,不同地区的办法各异,只凭主事者的意志为所欲为,就厘金的收入,地方督抚对上只报总数,就拨充军饷和做其他开支,形成了各自为政、任意性很大的局面,问题丛生。甚至出现遇卡即征现象。路程越远,征课次数越多。名目有坐厘、埠厘、门市月厘、铺绢、落地绢等众多称谓。厘金作为一个税种,“中货有厘税,而洋货无之。于是洋货之价日贱,中货之价日昂,价贱则购用日多,价昂则购用日少”。

——吴慧主编《中国商业通史》(第5卷)

(l)根据材料并结合所学知识,分析咸丰帝税费改革的主要原因并概括厘金的演变。

(2)根据材料并结合所学知识,分析厘金带来的消极影响。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料“重阳节”的昨天与今天

——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》

根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(说明:要求提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一中国古代的教育家们都始终强调教育与政治的密切关系,忽视教育与生产力的密切关系。学校教育就只是为统治阶级培养、选拔治术人才,以巩固其统治的一种工具。在西方古代社会,由于国家对教育的控制和干涉不同,学校教育认教育目标、教育内容、教育手段和学校行政管理逐渐呈现多元化和自由化局面,整个时代或社会的教育作为一个独立的范畴就可能从政治中分离出来,按照自身的规律发展成为一门独立的科学,从而很好地与社会生产力结合起来,为推动社会的前进服务。中国学校教育始终把“明人伦”的道德教育放在核心地位,而其他教育都是为道德教育服务的,可有可无。西方比较重视德、智、体、美和谐发展,因而学校的课程设置既有人文科学知识,又有自然科学知识;既有体育,又有美育。

——摘编自李小利《中西方古代教育差异》

材料二1850年,蒸汽机的普及和“铁路大狂热”,标志着英国工业化进入工业革命真正大飞跃的时代。迅速的都市化,更大规模的社会流动以及机械化代势手工劳动等,对广大劳动人民的文化素质提出更高的新要求,英国教育体制必然要向国家干预以及法定的全国性教育体制转变。从此,政府进入英国教育领域,国家通过税收和拨款,为民众提供更多的学校教育。1870年初等教育议案声称有150万6至12岁孩子获得政府提供资金的学校教育,但这只是工人阶级子女的2/5。到了1880年,小学义务教育的实施,才改变了民众教育“欠缺”的状况。坎特伯雷附近的一个村庄.5至14岁儿童的上学率就从1851年男孩的33%和女孩的42%,增长到1881年的73%和80%。

——摘编自谢天冰《试论英国教育体制的近代化》

(1)根据材料一、二及所学知识,指出英国近代教育发展的表现及原因。

(2)根据材料一、二及所学知识,概括中西古代教育的不同,并指出我们应如何发展当前的中国教育。

 

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