1908年4月，上海公共租界英商电车公司颁布了乘车守则若干条，其中规定：不准在车辆行驶时上下车、不准头和手伸出车外、不准在车厢内吸烟、不得在车上讲污言秽语、不得在车中吐痰，不得醉酒乘车、不得穿着污秽衣衫上车、传染病患者不得乘车、不得带狗等动物上车等等。该守则
A. 有意贬损中国人道德水准 B. 只适用于租界内的中国人
C. 与中国传统习俗发生抵触 D. 有利于市民公共意识养成
宋朝皇帝的指令原则上须经二府，以“敕牒”（诏书）方式颁布执行，在这个程序中可以“封驳”（说明理由拒绝）。皇帝自宮内直接发出批示，认为是“灭裂纪纲”的源头，经常受到臣僚的批评和抵制。这种设计
A. 使宋代君主权力受到相权的严重制约 B. 表明宋代的中央集权制度相当完善
C. 有利于政府各部门分工合作提高效率 D. 使皇权受到决策程序的制度化制约
白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。……婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”这可以佐证当时
A. 地方富商大贾势力大增 B. 政府实行盐铁官营制度
C. 重农抑商政策受到冲击 D. 中央对地方控制力减弱
南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”。这要反映了
A. 南朝人热衷研究中外文化典籍 B. 进士集儒、释、道三教于一身
C. 儒、释、道三教出现调合之势 D. 佛教已与儒学、道教鼎足而立
据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明
A. 百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位 B. 宗法制对这一共识的形成具有决定作用
C. 华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系 D. 国家统一有助于血缘系统一体化的形成
【历史-选考三：中外历史人物评说】
材料顾维钧（1888-1985），被益为“民国第一外交家”。江苏嘉定（今属上海嘉定区）人。初入旧式私塾，后于1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美国哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位
1912年回国后，任总统秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。1922～1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职，其间，于1924年5月曾代表中国政府与苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》。1931年九•一八事变后，以中国代表身份参加了国际联盟李顿调查团，调查日本帝国主义在中国东北的侵略罪行。1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字。其后任国民党政府驻联合国代表。1956〜1967年，历任海牙国际法庭法官、国际法院副院长、台湾国民党总统府资政等职。退休后定居美国，以十七年时间完成口述回忆录，记述了五十多年从事外交工作的经历。
晚年顾维钧曾在回忆录中有这徉一段描述：“‘宁为玉碎，不为瓦全’，在外交上却不能接受这条成语的，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议……自五四以来，‘人民外交’的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。”
—摘编自百度人物资料
（1）根据材料并结合所学知识，概括顾维钧外交生涯的时代特点。
（2）结合史实，评述顾维钧关于“人民外交”的思想。
