金庸先生认为，欧洲中世纪的绘画都以圣经故事为题材，“直到文艺复兴之后，凡人的形象才大量在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对‘人’的描写，而不再集中于描写天使与圣人”。金庸先生所言：
A．放大了文艺复兴对人的重视
B．对文艺复兴的认识有偏颇之处
C．没有认识到文艺复兴的资本主义文化属性
D．比较客观地反映了人文主义的本质
佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵。为了珍惜它们，1329年，佛罗伦萨的城楼上安装了最早的机械钟。这一现象说明
A. 佛罗伦萨的钟表别造世界领先 B. 佛罗伦萨人对黄金财富的追求
C. 人文主义思潮对当地产生影响 D. 佛罗伦萨出砚了资本主义萌芽
梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是
A. 民为邦本
B. 天赋人权
C. 社会契约
D. 人民主权
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
D．二者对待神的态度不同
“他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。”“他”是
A. 程颢
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
李贽说：“寒能折胶，而不能折朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。”据此可知李贽
A．主张人人有自由运用理性的权利
B．强调顺应天性满足人的私欲
C．肯定人人有追求生活富足的权利
D．反对压抑人性不畏世俗权威
