周代设有王室和诸侯的贵族学府——痒、序，也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校——乡校。各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数，是为“六艺”，任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。班固《白虎通》谓，“士者，事也，任事之称也”。据此可知，周代教育
A. 教学内容以儒家经典为主 B. 旨在培养官府需要的实用人才
C. 初步建立了地方教育系统 D. 推动了“百家争鸣”局面的出现
阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中任选2个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、肯定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
阅读材料，回答问题。
材料一 自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。
——摘编自雷颐《史学方法论》
（1）根据材料一及所学知识，指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识，并分析其原因。
材料二 1895年严复发表《辟韩》篇，对唐代韩愈《原道》篇进行系统批利。韩愈原文说，君主是制定命令者，臣下是行使命令者，民众是供养君臣者，三者以君主为中心，相维相资，臻于大治。严复指出君主制度的出现，并不是因为君主圣明，而是源于民众需要，“择其公且贤者，立而为之君”。如此一来，民众成为主人，君主则变成了民举代表。中国奏汉以来的君主完全背离君主原意，乃是窃国于民的“大盗”。
——摘编自胡其柱《重塑“不变之道”》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复对韩愈进行批判的主要观点，并分析其目的
西方发达国家极力推行贸易自由化，打破贸易壁垒，开辟国际贸易市场，发动了一场被经济学家称之为“取消全球经济管制的运动”。这说明
A. 世界经济规则完全由发达国家制定
B. 欧美国家企图进一步扩大世界市场
C. 美国在世界经济领域占有优势地位
D. 贸易自由化阻碍发展中国家的发展
下表反映了19世纪英国的社会经济状况，据此可以合理推论出
时间 | 社会经济状况 |
1760～1830年 | 水渠长度增加了3倍 |
1850年 | 英国修建了大约9654千米的铁路 |
1852年 | 英国生产的铁总量约为300万吨 |
1800～1850年 | 伦敦的人口增长了236% |
A. 工业革命导致了城市规模的扩大 B. 伦敦贫富差距日益扩大
C. 交通变革改变了人们的生活习惯 D. 英国成为“日不落帝国”
有学者撰文指出：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程，言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论，句中省略处应是
A.始而言政，继而言技，进而言教
B.始而言技，继而言教，进而言政
C.始而言技，继而言政，进而言教
D.始而言教，继而言政，进而言技
