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明朝地方机构的设置几经变化。最初因袭元旧制,设立行中书省或中书分省,后形成以三司...

明朝地方机构的设置几经变化。最初因袭元旧制,设立行中书省或中书分省,后形成以三司分治省政的基本体制;宣德年间,设置巡抚主持地方政务(巡抚总领一省军民大政、三司悉听节制);正德年间,为应对农民起义、倭寇入侵等问题,又加派兵部尚书督察院御史身份的“总督”管理数省。由此可见,明朝

A. 意在健全各级基层机构巩固统治    B. 地方过度分权导致机构运转不灵

C. 临时性措施复杂多变,漏洞百出    D. 地方管理政策具有中央集权色彩

 

D 【解析】根据材料可知,明朝设“三司”分治省政取代元朝的行省制是为了加强对地方的控制;“巡抚”有主持地方政务的职责,目的在于节制 “三司”加强中央集权; “总督”是管理数省,体现加强中央集权;故可知明朝地方管理政策的变化具有中央集权色彩,D项正确。目的是加强中央集权,而不是健全各级基层机构,排除A。“三司”分权会导致机构运转不灵,是对材料的片面解读,排除B。不是“临时性措施复杂多变”,而是根据地方行政的实际情况作出调整,目的加强中央集权,排除C。所以选D 点睛:抓住本题的关键词“三司分治” “巡抚”“总督”,运用所学知识理解设置这些机构的意图是加强中央集权。  
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考点分析:
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宋太祖时编订的《宋刑统·户婚律》规定,祖父母、父母在世,子孙不许“别籍异财”,否则徒三年,开宝二年,甚至对川峡地区的“别籍异财”诏以死罪的重刑。经太宗、真宗、仁宗至光宗时期的修订,不仅量刑大为减轻,还逐渐确立了子孙的财产权。对这一变化分析正确的是

A. 与宋代商品经济发展密切相关    B. 反映出理学统治地位的巩固

C. 反映出统治者法制意识的增强    D. 导致宋代地方秩序严重失衡

 

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唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中,将品评绘画的标准分为五等,即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”,认为“自然者,为上品之上”、“失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之为病也,而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论

A. 强调以山水画为精髓    B. 与文人画的思想一致

C. 深受道家思想的影响    D. 重视绘画的教化功能

 

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“今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?”据以上材料判断,作者认同的是

A. 分封制    B. 郡县制    C. 郡国并行制    D. 宗法制

 

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【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料三国两晋南北朝时,经学有“南学”“北学”之分,“南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶”,各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国,许多经学师尊或遇难身亡,或逃遁荒鄙担任教授,儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓细流。唐高祖、唐太宗时,礼遇儒士,习儒谙经蔚为风气。但是,汇集京城的儒经师尊各述己说,难能统一,这和唐皇朝一统宇内,力求思想文化趋同如一的国策是相违背的;同时,唐太宗看到儒学典籍“去圣久远,文字多讹谬”,诏令中书侍郎颜师古在秘书省考定“五经”(《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》),对“五经”中讹缺的文字详作订正,书成后奏上。为使该书获得时人承认,太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来江南传本,“随言晓答,援据详明,皆出其意表,诸儒莫不叹服。”贞观七年(公元633年)十一月,唐朝廷颁布五经《定本》于天下,令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,说明颜师古考定“五经”的时代背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简述颜师古的贡献。

 

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【历史——选修3:20世纪的战争与和平】

材料第二次世界大战结束后,主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日,增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等等,每年都举行国家公祭活动。中华人民共和国第十二届全国人大常委会第七次会议决定:12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。国家公祭日的设立,是缅怀过去,更是抚慰民心、顺应民意的措施,以国家名义进行正式纪念与公祭,能促使人类历史记忆长久保持唤醒状态,而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木,共同以史为鉴、开创未来。以国家公祭日的形式奠祭,也表明抽象的国家已经拟人化,国家的意志、信念和情感,正与普通人情相融。

——整理自《国家公祭日》

(1)根据材料并结合所学知识,指出中国确立“公祭日”的历史背景。

(2)根据材料并结合所学知识,分析中国国家公祭日设立的现实意义。

 

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