Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835-1901）的《劝学篇》出版于日本明治维新初期西化、启蒙思潮占主导地位之际。他运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根结底是让他人之魂占据我身”。他反复强调汲取西方文化不能只重外表，主张启发人民的平等意识，培养人民的独立品格，鼓励人民的怀疑态度，激发人民的自由追求。

材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837-1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。维新变法思潮已经兴起并呼声很高，顽固派透过甲午战争中中国的失败，更坚定了以祖宗之法治国求强的主张，反对学习西方。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。他认为“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。

——摘编自桂勤《从<劝学篇>比较福泽谕吉与张之洞的人才观》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出福泽谕吉、张之洞对待东西方文化的态度及其形成的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评价福泽谕吉、张之洞撰写《劝学篇》所产生的不同影响并谈一谈你的认识。

Answer

（1）态度：福泽谕吉对儒家传统文化基本上持否定态度，而对西方文化则主张全方位吸取；张之洞则强调“中体西用”，他认为儒家的圣道优于西方，反对西方的民权说，主张仅学习西方的技术。

背景：日本：明治维新推行文明开化；西方启蒙思想的传播。

中国：甲午战败，民族危机空前严重；西学与中学的斗争日趋激烈。

（2）影响：福泽谕吉对日本社会起到了思想启蒙的作用，推动了日本的现代化；

张：一方面其主张学习西方先进技术，冲击了顽固派保守势力，有利于近代工业化的发展；另一方面维护封建纲常礼教和专制统治，不利于西方启蒙思想的传播，阻碍了中国政治和思想文化的近代化。

认识：对待传统文化和外来文化，我们应当具有开放的心态，实事求是，与时俱进，汲取不同文化的优秀成果，实现文化多元互补。

【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息的能力。第一小问态度：根据材料“从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判”“他反复强调汲取西方文化”“激发人民的自由追求”概括归纳福泽谕吉对东西方文化的态度即可；根据材料“更坚定了以祖宗之法治国求强的主张，反对学习西方” “中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣” 概括归纳张之洞对东西方文化的态度即可。第二小问背景：根据材料“福泽谕吉（1835-1901）的《劝学篇》出版于日本明治维新初期西化、启蒙思潮占主导地位之际”“张之洞（1837-1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。维新变法思潮已经兴起并呼声很高”概括归纳福泽谕吉、张之洞对待东西方文化的不同态度的社会背景 。

（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问影响：关于福泽谕吉撰写《劝学篇》所产生影响可从推动日本近代化方面分析；关于张之洞撰写《劝学篇》所产生的影响，一方面肯定其推动了中国近代化，另一方面认识其局限，言之有理即可。 第二小问认识：综合上述材料可知，无论是西方文化还是传统文化，都要批判继承推陈出新，古为今用。