黄仁宇《中国大历史》认为“太平天国人物因为他们的战斗意义，非理性的性格，对政府不存信心，原始的共产主义，在某些方面像欧洲宗教改革期间新教之左翼。”太平天国运动中最能体现“原始共产主义”的是
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《传习录》载：“夫学贵得之心，求之于心非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”该材料体现了这位思想家
A. 反对迷信权威 B. 反对封建礼教 C. 抨击君主专制 D. 提倡经世致用
下图是南宋宫廷画家李嵩所作写实风俗画《货郎图》。从中我们可以看出
A. 画面反映南宋商业的凋敝 B. 商业发展影响宫廷画家创作
C. 风俗画只在宋朝民间流行 D. 画风强调表现个性追求神韵
“他们凭藉祖先的余荫……凡州郡掌管选举诠叙的官吏，如中正、主簿、功曹之类，都非由他们中择人任用不可，而且由中央到地方的高级长官亦由他们包揽独占，使一般平民不易有参加的机会。”材料反映的是
A. 科举制形成的必然性 B. 察举制引发社会动荡
C. 科举制打破特权垄断 D. 世家大族垄断选官权
战国时期“物勒工名”（器物的制造者要把自己的名字刻在上面）制度应用比较广泛，如下图秦国青铜戈正面刻有铭文：“五年，相邦吕不韦造，诏事图、丞蕺，工寅”分别注明了监造者、主造者和直接制造者的名字。据此可知
A. 官府控制手工业的局面被打破 B. 官营手工业重视保证产品质量
C. 民间手工业生产分工日益明确 D. 青铜器铸造进入全面繁荣时期
【中外历史人物评说】
材料一有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
—《十日谈•第四天故事》摘要
材料二“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！”
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。”
——莎士比亚《雅典的泰门》
请回答：
（1）根据材料指出薄伽丘和莎士比亚对“人”的认识有何异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析莎士比亚对“人”的认识产生变化的原因。
