1929年国民政府颁布《服制条例》，规定公务人员必须穿着中山装、旗袍等国服。这说明
A. 女性社会地位显著提升 B. 国家对社会风尚的控制
C. 服饰具有民族符号意义 D. 西化的生活方式已普及
在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明
A. 敦煌艺术来自艺术家创造性劳动 B. 北魏时期社会动荡不安
C. 艺术美是现实生活的艺术性再现 D. 唐代国泰民安富足强盛
唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”，这一政策
A. 放松了国家对劳动力的人身控制 B. 导致了唐代藩镇割据局面的形成
C. 税制更加繁复增加了农民的负担 D. 巩固了封建国家的土地所有制度
唐代新科进士在“曲江宴饮”后，均集体来到慈恩寺（著名佛寺）大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上。由此可见“雁塔题名”
A. 是唐代科举制度的重要组成部分 B. 有利于营造进取向上的社会风气
C. 表明“三教合一”潮流弥漫社会 D. 是魏晋以来书法艺术推动的结果
《尚书》等古代典籍中说天子享受驾六待遇，而《周礼》等则认为天子坐车是“驾四”。对此，史学家一直有争论。2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现，天子“驾六”还是“驾四”的争议不证自明。可见
A. 没有遗址辅证的古书必然有争议
B. 古代书籍与历史遗址有互证作用
C. 考古遗址是历史认识的唯一来源
D. 《周礼》等书历史研究价值不大
材料：辛亥革命后模仿美国建立了三权分立的民主共和制政府。为了巩固民主共和制度，《中华民国临时约法》规定“中华民国由中华人民组织之”，“中华民国之主权属于国民全体”，“人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利”，“人民有纳税、服兵役等义务”。
依据材料，指出《中华民国临时约法》体现出的主要特点及历史地位。结合所学知识指出此法颁布后没有发挥作用的主要原因。
