武汉大学赵林教授作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。很多同学提出了自己的观点，其中不符合实际的是
A．打破了对教会的迷信，解放了思想
B．进一步弘扬了人文主义思想
C．为资产阶级革命做了思想动员
D．是一场资产阶级反对教会的政治运动
《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敞则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员
A．支持变法，主张新制
B．否定任何形式的改革
C．主张变法应循序渐进
D．主张变法应选择时机
中原士族杨元慎说：“我朝膺箓受图（承受天命），定鼎（定都）嵩洛……移风易俗，与五帝而并迹，凌百王而独高。”“我朝”应该是
A．东周
B．东汉
C．曹魏
D．北魏
商鞅变法强调“轻罪重刑”，韩非对此评价“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。这说明在当时的历史条件下，商鞅这一规定
A．反映了当时法律制度不完善
B．目的是强化人民的法律意识
C．地主阶级不重视人权
D．商鞅对贵族决不妥协
恩格斯在评论梭伦改革时说：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”梭伦改革的措施中直接导致这一局面出现的是
A．颁布“解负令”
B．实行财产等级制度
C．创立“四百人会议”
D．鼓励农工商业的发展
恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”这说明
A．恩格斯认为马克思主义是永恒的真理
B．恩格斯承认马克思主义是解决一切问题的钥匙
C．要用马克思主义的方法论去研究和解决问题
D．只有接受实践的检验，科学的理论才有生命力
