秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A．职分细化，各负其责
B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是
用
D．官员众多，政务繁杂
历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎
制度。
D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
下列材料反映了分封制遭到破坏的是
A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”
B．“天下无道，则礼乐征伐自诸
侯出。”
C．“妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”
D．“为先祖主者，宗人之所尊也。”
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是
A．唐太宗通过玄武门之变继位
B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位
D．清康熙帝死后皇四子继位
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“
”，“
”象宫室屋宇之形，“
”可能表示
A．铁制农具
B．祖先牌位
C．青铜兵器
D．皇帝宝座
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指
①禅让制②世袭制③公有制④私有制
A．①③
B．②③
C．③④
D．①②
