德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时
A．人们对待上帝的态度摇摆不定
B．“科学万能论”让理性无限扩大
C．反对天主教会成为时代的潮流
D．人们反思信仰与理性的关系
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是
A．如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因
B．如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界
C．如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动
D．如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的
恩格斯说“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文却烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”材料表明恩格斯的观点是
A．站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革
B．从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革
C．加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的
D．加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜
伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A．反对社会不平等现象
B．宣扬了新兴资产阶级人生观
C．批判世俗的享乐主义
D．开启了追求理性人生的先河
文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的括动家和冒险家。材料表明“新教育”
A．以培养通才为主要目的
B．消除宗教对人的影响
C．强调人的价值和尊严
D．反映资本主义的时代潮流
阅读材料，完成下列要求。
材料关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯（1864～1920年）提出的。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度、中国、古波斯都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，古波斯有索罗亚斯特，等等，形成了不同文化传统。雅斯贝尔斯说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”
——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴》
结合材料与所学历史知识，围绕“‘轴心时代’思想复兴”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
