陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀
A．民主共和之路是中国历史发展的必然
B．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步
C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制
D．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国
A．洋务运动缺乏人才资源
B．传统教育与安邦治国脱节
C．官员执政能力普遍薄弱
D．倡导学习西方科技文化
在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是[来
A．“基督徒靠行事修为成为义人”
B．“认识你自己”
C．“每个人都是自己的牧师”
D．“人生下来就是自由的”
“为了确保贵族不破坏他的改革，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些财产富裕的人都可以进入议事会管理公共事务。”材料中的“他”是
A．梭伦
B．克里斯提尼
C．伯利克里
D．苏格拉底
某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是
A．林则徐、魏源
B．康有为、梁启超
C．孙中山、章太炎
D．陈独秀、胡适
下图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了
A．当时统一文字的努力
B．汉字演变的历史过程
C．当时字体流行的实际情况
D．汉字尚未形成完整的体系
