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陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格……盖自认为独立自主之...

陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格……盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理。”这体现了陈独秀

A倡导天赋人权的思想

B.认为人权取决于智能

C.崇尚无政府主义状态

D.主张人性自由与解放

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和准确判断的能力。天赋人权意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利,与材料不符,故A项错误;材料强调“盖自认为自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能”,强调的是人格自主自由,B项断章取义,故错误;无政府主义主张立即取消国家和政府,建立没有任何政治权威的、绝对自由的社会,材料没有涉及,故C项错误;材料强调“以完其自主自由之人格”“断无盲从隶属他人之理”,主张解放人的思想,故D项正确。 考点:近代中国思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀 【名师点睛】陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻.人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争.关于科学,陈独秀认为,不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的,即令它是祖宗所遗留的,圣贤所深爱的,政府所提倡的,都一文不值.号召人们坚持科学的精神,成为自然界的统治者和主人。  
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考点分析:
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阿伦•布洛克在《西方人文主义传统》一书中说:“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通,很可能被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是

A宗教改革的核心思想是“因信称义”

B.宗教改革首先在北欧地区发生

C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致

D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

 

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有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是

A宗教改革促进人们的思想解放

B.宗教改革实现了宗教信仰自由

C.宗教改革促进了资本主义发展

D.宗教改革维护了资产阶级利益

 

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彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴

A完全没有摆脱神学的束缚

B.用理性批判宗教神学体系

C.以宗教形式表现人文精神

D.继续倡导天主教的价值观

 

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“随着奥斯曼土耳其的兴起和15---16世纪的大航海运动,古老的地中海贸易路线被土耳其人破坏和新的贸易路线产生,意大利的文艺复兴运动开始衰落。”造成这一现象最重要的原因是

A文艺复兴的经济基础不复存在

B.文艺复兴运动扩张到欧洲其他国家

C.意大利天主教会的极力压制

D.文艺复兴运动在意大利大功告成。

 

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一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人,而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知

A精英阶层是文艺复兴的主要参与者

B.广大民众没有受到文艺复兴的影响

C.文艺复兴并没有推动社会发展进步

D.文艺复兴内容只涉及社会科学领域

 

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