Question

黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：

材料一

民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——《孟子·尽心下》

材料二

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷代访录·原君》

材料三

（黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。

——韦政通《中国思想史》

请回答：

（1）据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相同点。

（2）据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。

（3）据材料三，指出黄宗羲思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。

Answer

（1）主张：民贵君轻；天下为主君为客。

相同：以民为本。

（2）标准：是否以天下为主。

根源：商品经济发展。

（3）进步：带有民主色彩，为中国走向民主的历史创造了条件。

原因：封建君主专制加强：小农经济占主导地位：程朱理学的束缚。

【解析】

试题分析：

第（1）问本题考查学生解读历史史料并依据所学运用知识答题能力，第一小问从材料一“民为责，社稷次之，君为轻”归纳答案，依据材料二“今也以君为主，天下为客”归纳孟子和黄宗羲的主张；第二小问总结二者思想的相同之处。

（2）第一小问标准，从材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也……今也以君为主，天下为客，凡夫下之无地而得安宁者，为君也”可知，标准为是否以天下为主；第二小问根源，结合黄宗羲思想产生的背景是明清时期，运用明清时期商品经济发展资本主义萌芽出现的史实，归纳其经济根源。

（3）第一小问进步性，从材料三“（黄宗羲的）理念，比孟子之说代表二种合乎民主的思考……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件”可知，黄宗羲的思想带有民主色彩，为中国走向民主的历史创造了条件；第二小问原因，结合17世纪中国明清时期的时代背景，从政治、经济、思想等领域总结其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。

考点：中国传统文化思想演变·春秋战国时期的思想·孟子的思想；中国传统文化思想演变·明清之际的进步思潮·黄宗羲的思想主张